Tags: Светлое будущее

суровый

Во что «Суть Времени» превратит Россию?

(Быкову в пику)

марш

Кургинян занял нишу народного интеллектуала, мыслителя для большинства, словесного оформителя неясных, но все более ощутимых чаяний. Большинству хочется гордиться прошлым и представлять будущее. Особенно важно, что хочется называться движением за что-то и куда-то, а не против чего-то. Потому что стоит этому противному «что-то» исчезнуть с горизонта, как всё движение потеряет цель и рассыплется само по себе. А вот если цель — что-то построить, то потом она не исчезнет, а приобретёт иную форму: построенное сохранить, защитить и надстроить ещё краше, чем было вначале.
Collapse )
суровый

Позавчера и мир грядущего



Некая психологиня Петрановская Л. недавно высказалась нескромной статьёй по поводу «нагружать всё больше нас стали почему-то», а именно — мы в школах и дома совершенно не тому учим своё продолжение, как будто сами застряли в Позавчера.
Collapse )
Я вижу будущего человека Грядущего — универсалом, способным к любой работе и освоению любой професии. Независимого, поскольку могущего создать вокруг себя комфортный мир из ничего. Живущего в ладу с окружающими, создающего с ними прочный коллектив, ладящего со своей совестью и радующегося жизни. Для этого универсальная школа Будущего должна сочетать обучение систематизированным общим знаниям с практической работой в самом обширном перечне профессий — от дворника и слесаря до разработчика креативных дизайнов. Гармоничной частью такого обучения будет и военная подготовка до уровня, близкого к современному сержанту ВДВ, а учебный класс — практически готовый взвод, слаженный и притёртый. Интенсивные методы обучения, которые давно разработаны и которые тщательно скрывают от внедрения подобные «психологини», позволяют за весьма короткий срок освоить ученикам в несколько раз больший объем знаний и умений, приближая среднюю школу Будущего к современному ВУЗу. Представьте только: двести миллионов граждан с высшим (по нынешним меркам) образованием! Которых невозможно загнать в ярмо наёмного рабства угрозой безработицы, поскольку они могут занять себя сами и обеспечить себя сами необходимым, а также за себя постоять.

суровый

Александровское - поле социальной справедливости. Коммуна "Сути времени". Продолжение

Новый поворот

НОВЫЙ ЧЕЛОВЕК

СК: А дальше возникла, когда я понял, что этот коллектив настоящий и хороший, я вдруг подумал: а что значит-то коммунизм для меня? Это – новый человек. А что такое – новый человек? Это вот Unio Mentalis – новая ментальность – латинский термин. Когда человек может, например, заниматься одновременно и наукой, и культурой; человек ренессансного типа.

Не зря Луначарский безумно много занимался Ренессансом, возрожденческим человеком, Леонардо да Винчи, этой широтой и все прочее.

И мы стали двигаться в эту сторону.

Я – театральный режиссер, который пятьдесят лет ставит спектакли. Я ненавижу самодеятельность. Я не понимаю, что это такое. Так вот, я могу сказать, что те спектакли, которые я поставил здесь с ребятами это – новый тип искусства, но это не самодеятельность. Они качественно играют. Я создал новую студию при театре «На досках». С хорошими продуктами. Мы поставили стенограмму XV партийной конференции. Это – первый пример, когда речи крупнейших деятелей звучат один к одному с трибуны. И это захватывает, хотя это – огромные тексты. Их надо уметь читать. Это – большое дело.
Collapse )
Элина Жгутова, корреспондент РИА Иван Чай

https://ivan4.ru/news/semeynye_tsennosti/aleksandrovskoe_field_of_social_justice/
суровый

Александровское - поле социальной справедливости. Коммуна "Сути времени" глазами РИА "Иван Чай"


Каким должно быть общество социальной справедливости? Что такое вообще - социальная справедливость? Все понимают ее по-разному, но в глубине души каждый соглашается с тем, что это мир, где не отбирают детей у одиноких матерей - "чем думала, когда рожала?" Это когда голодному дают рыбу, а не удочку. Когда бесплатный сыр бывает не только в мышеловке, а ум не меряется богатством. Когда у многодетных нет стойкого чувства вины, что "опять наплодили нищету". Когда не нужно думать, что старость может превратиться в сплошную череду "черных дней", на которые надо что-то запасать всю жизнь. Не может быть справедливым мир, где смолоду надо беречь не честь, а внешность, чтобы выгоднее сбыть ее в зрелые годы и вены, чтобы не превратиться в лузера.

Не может людьми править ее Величество Выгода - так думает практически каждый. И только ленивый не сетует на то, что мы давно утратили государственный патернализм, а страна превратилась в огромное коммерческое предприятие, где граждане - не дети своей страны, окруженные отцовской заботой и вниманием, а наемные сотрудники, содержание которых, как известно, формирует одну из статей расходной ведомости компании .

Рассуждают часто, но редко кто предпринимает какие-то реальные шаги для построения своей модели нового справедливого общества.
Одним из таких редких людей является основатель и руководитель движения "Суть времени" Сергей Кургинян.
Движение организовалось вокруг него спонтанно. Острая тоска по новому смыслу жизни вопреки потребительскому завету " съешь завтра больше, чем сегодня", чувство нынешней социальной несправедливости сплотило по всей стране думающих, работающих, действующих людей , разделивших его жизненную позицию после серии передач "Суд времени".

Модель нового общества социальной справедливости они начинают строить в далеком селе Александровское, куда я и отправилась в качестве корреспондента этим летом. Мой визит пришелся на закрытие Летней школы движения "Сути времени", когда в Александровское съезжается более семисот активистов. Сергей Ервандович сам встретил меня и провел содержательную экскурсию по "питомнику новых смыслов".
Collapse )
Элина Жгутова, корреспондент РИА Иван Чай

https://ivan4.ru/news/semeynye_tsennosti/aleksandrovskoe_field_of_social_justice/

Продолжение...
суровый

Возможно ли построение подлинно социалистического общества?

Варга
Я пишу это потому, что не могу преодолеть горестной озабоченности. Передо мной встает вопрос, составляющий содержание всей моей жизни: возможно ли построение подлинно социалистического общества? В сущности, это вопрос о том, возможен ли вообще переход от общества, основанного на принципе оплаты по труду, общества, в котором, хотя и обобществлены средства производства — а значит, невозможна капиталистическая эксплуатация, всё же сохраняются сходные с капиталистический обществом различия в реальном распределении доходов [пусть и сглаженные] — к коммунистическому, т.е. действительно социалистическому общественному порядку?
Collapse )
старичок

Нет у нас «проклятого прошлого», есть «вперёд и вверх». Урок советского понимания истории

http://histrf.ru/biblioteka/reviews/review/niet-u-nas-prokliatogho-proshlogho-iest-vpieriod-i-vvierkh-urok-sovietskogho-ponimaniia-istorii
Космос
Читаю вот книжку «Иллюстрированная история СССР». 1977 год издания. То есть уже без борьбы с культом личности, но и без самого культа тоже.

Collapse )
Потому что такая у нас логика истории – всегда вперёд и вверх.

Константин Сёмин
суровый

Кто сказал, что СССР 2.0 будет лучше СССР 1.0?

Оригинал взят у aalx в Кто сказал, что СССР 2.0 будет лучше СССР 1.0?
СССР Сталина
Поскольку СССР-2.0 ещё не существует, а СССР-1.0 уже не существует, то сравнивать их лучше-хуже некорректно и невозможно. Можно только доказательно обещать, что строители нового СССР-2.0 сделают его лучше СССР-1.0 в тех, этих и вот этих аспектах. А чтобы наши доказательства не выглядели и не были смешными, они обязаны быть строго научными во-первых и общепонятными во-вторых. Потому что строить этот самый СССР-2.0 одни только адепты коммунизма надорвутся. Всем народом надо, а народ требуется убедить. Убедить хотя бы в том, что ХУЖЕ УЖЕ НЕ БУДЕТ.

Система власти

Лучше, чем Советы народных депутатов народовластия не придумано. Главное отличие С.В. от "демократии" в том, что разделения ответственности по "ветвям" власти нет. Совет отвечает за всё. И подвоз хлеба, и за балетный кружок для девочек, и за расстрелы мародёров и карателей. Исторически сложилось, что это изначальное всевластие Советов было вначале ограничено главенством большевистского большинства в Советах, а потом подменено прямым политическим руководством ВКП(б). Что дало возможность номенклатуре править страной, не получая ответственности. И это нехорошо.

Чтобы Советы не стали ширмой или марионеткой политиканов, депутатов надо избирать только тем людям, кто кандидатов знают. По работе, по жизни, по совместной деятельности любого рода. Не знаешь — не голосуешь. Тебя не знают — за тебя не голосуют.

Учёт интересов отдельных Советов по регионам и по стране можно организовать по типу Ленинских заветов, нашедших воплощение в Конституции 1936г. Из депутатов Советов местных выдвигают депутатов в Советы высшие. На временной основе, с ограничением срока. Совет — это такой же коллектив, занятый деятельностью, как и рабочая бригада. Со временем, все про всех всё узнают и могут судить, кто из состава Совета наиболее пригоден представлять местный Совет в верхах.

Самое главное свойство новой версии Советской власти — облегченная сменяемость. Отозвать депутата должно быть легче, чем избрать. Социальные лифты в СССР-1 работали очень эффективно. Но только наверх. И, пока развитие державы требовало возрастающего притока руководящих кадров, связь власти с народом сохранялась. Из низов выходили уникумы управленческих талантов. Но как только развитие управленческой сферы приостановилось ввиду достаточности, как лифт остановился. Верхние эшелоны власти оказались забиты «заслуженными» работниками. И никто из них не желал спускаться вниз. И, соответственно, не желал допускать к себе наверх возможных конкурентов.

Следует проработать обратное движение социального лифта, не наносящего ущерба, ни репутации, ни самоощущению человека, обеспечивающего почёт и уважение лицам, исполнявшим управленческие обязанности. А ещё лучше — сделать его работу привычной и регулярной. По ограничению срока, по жребию, по собственному желанию. Нехватки управленческих кадров по сравнению с 30ми годами ХХ века опасаться не приходится. Пусть не «каждая кухарка», но уж почти каждый специалист с высшим образованием способен разобраться в государственном управлении.

Да, а ещё — никаких привилегий!

Экономика

Разъяснять тонкости логистики в движении капиталов и ресурсов вряд ли стоит. Важно обозначить главные принципы Социализма-2.0. Прежде всего это — плановая экономика. Госплан, мощная вычислительная техника, полная прозрачность производств и отмена коммерческих тайн. Национализация, конечно. Сначала экспортных отраслей. Монополия государства на внешнюю торговлю. И денежная реформа.

Если рассматривать согласно лозунгу «Всё во имя человека, всё для блага человека» цели социалистической экономики, то главной из них является обеспечение удовлетворения потребностей каждого человека и общества в целом. Поначалу — не всех, а только жизнеобеспечивающих, дающих возможность жить. Затем, по мере развития производительных сил, остальных дополнительных потребностей, прежде всего культурных и образовательных, потребностей развития.

Денежная система в экономике Социализма-2.0 вовсе необязательно должна копировать буржуазную. С понятиями «денежный оборот», «прибыль», «рентабельность». Если больному ребёнку нужно лекарство, то понятие «прибыль от продажи лекарства» отдаёт запахом людоедства. Лекарства и еда (паёк) должны обеспечиваться бесплатно. Современное сотояние производительных сил способно всё это дать. Другой вопрос, чтобы производство работало, кто-то должен на нём трудиться.

Опросы показывают, что около 60% людей готовы работать, если им за работу будут достаточно платить. Ещё 30% готовы работать бесплатно, если основные их потребности удовлетворены. И 10% не хотят работать, сколько им ни заплати. Современное производство для изготовления потребных благ требует около 25% работоспособного населения. Остальные — или лишние безработные, или производят разнообразные излишества, без которых можно обойтись. Но если занять на производстве только часть людей, готовых работать бесплатно, а остальных предоставить самим себе — до хорошего это не доведёт. Праздность — синоним разврата. Поэтому необходима всеобщая занятость и всеобщая трудовая обязанность. При сокращении ежедневного рабочего времени в пользу спорта, учёбы и творчества. Не пива с телевизором.

Излишества, производимые народным хозяйством, как раз и следует продавать за деньги. Причём по коммерческой аукционной цене. Через виртуальную очередь, места в которой продаются всем желающим. Последний в очереди получит товар бесплатно. Но подождёт дольше остальных. Статистический срез очереди и прямые заявки граждан на производство товара могут составить исходное задание для формирования государственного плана развития экономики.
суровый

Есть такой жанр

(попытки понять)

Есть такой жанр — альтернативная история. Чистая АИ — это когда автор, хорошо разбирающийся и понимающий исторические реалии, выбирает в близкой себе эпохе некое событие и рисует, как бы оно могло быть, если б это событие произошло иначе, либо не имело места вовсе. То есть автора альтернативной истории интересует «что было бы, если бы». И в меру своего понимания и эрудиции автор рисует ту или иную картину последующих событий после этой «точки бифуркации». И результатом этого события становится состояние человеческой цивилизации, которое некоторым образом отличается от того, что есть тут и сейчас. Но это — чистая альтернативная история. Случающаяся без никаких воздействий извне, только лишь в силу собственных внутренних движущих сил в результате по иному случившейся случайности.

Тем не менее в этом жанре последнее время появилось слишком много авторов, пользующихся одним «подлым приёмом». Это общепринятый приём, известный как «обычный человек в необычных условиях». Если раскрыть справочник, это именно так называется. Это — «попаданцы». Берётся обыкновенный человек нашей эпохи, XXI века, и тем или иным способом, как правило этот способ не раскрывается (ну, скучно описывать авторам технические подробности перенесения нашего современника в иные миры), переносится в прошедшие времена. И там в результате этого попадания происходит та самая точка бифуркации. Известная нам ранее история идёт уже по другому руслу не в силу естественных причин, а в силу естественных причин плюс влияние попаданцев. Источника новых знаний, умений и технологий, а главное — источника нового отношения к действительности.

Согласитесь, что отношение к действительности современника Ивана Грозного или Петра Великого отличается от отношения к той же действительности нашего современника. Мне кажется, что популярность вот этого «подлого трюка» среди авторов (а описывается попадание не только в наше собственное прошлое, но и в иные непохожие на наш миры, чаще всего магические, подобные нашему средневековью, редко писывается перенос нашего современника в более развитой мир, будущее или в иную цивилизацию, превосходящую нашу во всех аспектах) неслучайна.

Вопрос: зачем всем это надо — 1) авторам; 2) читателям? Понятно, что авторы тешат своё самолюбие. Понятно, что авторы придумывают главного героя (ГГ) по своему образу и подобию, слегка его рихтуют, чтобы слегка светился нимб над головой и отправляют его туда, где ГГ может себя максимально самореализовать. Все свои знания, умения, свои творческие силы раскрепостить. Если же автор придумывает нечто совсем непохожее на человека, то он и читателя не получит. Читатель же видит сначала этого попаданца (первая глава или пролог) обычным сереньким человеком из нашей обыденной действительности, говоря жаргонным языком — «чмо болотное». И читатель тоже, прозябая в этой нашей действительности, считает себя таким же «чмом болотным», видит в этом попаданце самого себя. И вдруг — изменились внешние обстоятельства, в этих новых обстоятельствах обычный человек полностью раскрывает свой творческий потенциал. Сначала для того, чтобы выжить. а потом, чтобы изменить действительность. Тамошнюю действительность — не эту.

Соответственно в арсенале попаданца может быть не только автомат Калашникова и ноутбук, но в основном упор идёт всё-таки на знания и умения. Согласитесь, что XX век дал нашему советскому человеку очень много знаний и умений, оставшихся НЕВОСТРЕБОВАННЫМИ. Чахнущими втуне, абсолютно ненужными обществу. Но каждый мечтал когда-нибудь все свои способности применить, раскрыть свои творческие возможности и добиться какого-то успеха. какого-то результата для себя и для общества.

Когда мы делали Перестройку, то громадное большинство интеллигентщины, в основном технической, стремилось освободиться из под власти партократии, тупых чиновников и прочих-прочих начальников. Потому что эти как бы начальники, считали мы, мешают нам раскрепощать и раскрывать свои творческие начала. Творить, творить и творить. Всё, что нам в голову взбредёт на благо себе и ближнему. Нас убедили, что при капитализме, при свободном, так сказать, предпринимательстве — полностью свободное творчество, ты можешь себя как угодно реализовать, никаких начальников над тобой нет.

Мы, поверив в это, свергли своих начальников, разрушили «эту страну», и оказалось внезапно, что все наши бывшие начальники, которые нас гнобили в советские времена, вновь осели на начальственных местах уже в буржуазные времена и снова никуда никого и ничего не пущают. Творчество полностью погашено. Уже не силой парткома, а силой чистогана. Если у тебя есть деньги, то ты можешь на них что-то такое реализовать. Если нет денег, то будь ты хоть Эйнштейн — ничего ты не реализуешь. Твои творческие способности опять остаются невостребованы.

Именно поэтому такой жанр фантастической литературы (попаданчество) становится популярным, что тешит читателя в том, что хотя он и является фактически «чмом болотным», а на самом деле он огого!, что скрытые возможности, стоит только измениться внешним обстоятельствам, тут же проявятся и реализуются. Все эти писания на самом деле предназначены для того, чтобы утешить каждого в отдельности АТОМИЗИРОВАННОГО творческого человека, не имеющего связи ни с какими творческими коллективами, который ни сам не стремится никому помочь, ни от других не получает никакой помощи в творческой самореализации. Этот человек сам один варится в своём собственном соку, осознаёт свою никчёмность и придавленность миром чистогана, а эти все творения просто тешат его самолюбие.

Известен старый древнегреческий анекдот. Некий юноша, приезжий в Афины, стал похваляться, как высоко и далеко он прыгал у себя на Родосе. И его обломал Сократ, сказав: «Здесь Родос — здесь прыгай!» Всё это о чём? На самом деле ни один попаданец, описанный в литературе, нигде и никогда, возвращаясь из побывки в прошлые времена во времена нынешние, ЭТУ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ, вот эту — сегодняшнюю, XXI века изменить не в силах. Оказывается бессилен, он ничего не может или не хочет в ней изменять.

Этот попаданческий жанр служит для погашения революционных настроений в основном технической интеллигенции. И околотехнической.

Авторы, которые мнят себя специалистами по истории, на самом деле профаны и «чмо болотное». Что-то там нахватались из учебников и общедоступной макулатуры, истории, перевранной в угоду современному истеблишменту, они считают, что в истории всё понятно, все мельчайшие движущие силы и события истории известны, и если поместить туда персонажа, то в соответствии с теми учебниками будет происходить нечто такое вот.

Что же касается современности, то авторы не имеют совершенно никакого представления о том, какие силы её движут. И если бы авторы НА САМОМ ДЕЛЕ понимали, как движутся события и за счёт чего, и могли бы адекватно описать «что будет, если», как современный человек может из СЕГОДНЯШНЕГО состояния общества воздействовать на него и создать точку бифуркации и породить нечто благое (как сделал Ленин), хотя бы с его личных позиций, то не писали бы романов, а действовали.

Но авторы не решаются на это, сознавая свою скудность знаний о современности. В истории прошедших времён им эта скудность знаний им не мешает, поскольку и читатель знаниями обделён так же. А в современности то же самое выглядит наивно, глупо, смешно и даже контрпродуктивно.

Некоторая польза от этого жанра альтернативной истории и попаданчества всё-таки есть. Во-первых. автры этих произведений, в большинстве своём технические специалисты, грешат уклоном в так называемую «заклёпкометрию» (спорят, сколько было заклёпок на левом крыле самолёта ИЛ-2) и описывают очень детально самые разнообразные технические подробности, технологический уровень тех времён, отношения между слоями общества, конкретными личностями, и это зачастую значительно шире, чем прописано в скудных школьных учебниках.

Во-вторых, попытки попаданца выжить в какой-то сложной обстановке примитивной эпохи, в дикой природе, в диком родоплеменном обществе, дают хоть какие-то теоретические познания на тот случай, если мы реально вдруг внезапно попадём в деградировавшее общество. А это вполне возможно. Общество может буквально с сегодня на завтра (достаточно отключить электричество) начать деградировать с ужасающей скоростью. Мы живём реально в каменных джунглях. В этих джунглях нет еды, нет воды — всё привозное. Водопровод отключат — воды взять негде. Еду вырастить в достаточном количестве также негде. В этих джунглях нас подстерегают многочисленные опасности, оголодавшие и лишённые всякой морали наши соплеменники — самые опасные существа во вселенной. И некоторые даже чисто теоретические познания, как себя вести в подобных обстоятельствах небесполезны. Откладываются в умах читателей. И читатели уже будут вести себя иначе, и с меньшей вероятностью становиться жертвой обстоятельств.

А теперь — какие книги на самом деле нужны современному обществу, дабы оно не сгинуло. Вот существует такой жанр «утопия». Иногда его доводят до абсурда и он становится антиутопией, но утопия — это как правило модельное описание некоего общества, в котором автору хотелось бы жить (вместе со всем народом). Естественно, сам автор мнит себя как правило в утопии на первых ролях и в меру своей испорченности мечтает о том или другом.

В качестве примера можно привести утопию, созданную братьями Стругацкими, «Полдень XXII век». Она родилась из небольшой повести «Возвращение». Банальное эйнштейновское смещение времени, из дальнего космоса возвращаются два человека из века XXI, и их глазами мы разглядываем новый век. Попаданцы вживаются в это общество.

В отличие от жанра попадачества, эти ГГ не ставят себе целью изменить под себя новый мир. Они просто к нему приспосабливаются, чтобы стать своими. Зачем что-то менять в утопии, если она и так хороша? Как говорили сами братья Стругацкие, «это тот мир, в котором они сами хотели бы жить». Это мир младших научных сотрудников. Описаны в основном научные искания и творения, творческие силы большинства людей раскрепощены и пробуждены с детства в специальных интернатах специальными методами. Все творят, кто во что горазд, в то же время все живут очень даже неплохо, в бытовом плане, но не делают из этого фетиша, бытовые удобства им не очень интересны, есть — и ладно. Смодвижущиеся дороги, летающие автомобили, бесплатная еда и само понятие денег там не существует.

Задумываясь о том, куда же может двигаться такое общество, за счёт каких противоречий и антагонизмов развиваться, и вообще — может ли оно развиваться, авторы дописали к этой утопии ещё несколько романов, превратив её в антиутопию. Они пришли к такому выводу, что этот мирок младших научных сотрудников, несмотря на экспансию в галактике, он в каком-то плане застойный, он прекратил развиваться духовно и развивается лишь территориально. Сие означает, что сами по себе люди Земли не развиваются. Они всего лишь реализуют только то, что в них уже заложено. и никаких прорывов в нечто надчеловеческое не присходит. Они остаются в рамках заданной модели. Младшего научного сотрудника.

В одном из романов они высказались, что развитие возможно, но опять-таки не в человеческом облике. Только в силу чисто физиологических причин. Они объявили, что среди людей есть некоторое незначительное меньшинство генетически избранных, у которых может произойти скачок в развитии, «вертикальный прогресс». Они превращаются из людей в «люденов», которым подвластно буквально всё, божества такие. Каак это перекликается с современными речениями шендеровичей, подумайте сами.

В чём эта антиутопия смыкается с жанром попаданчества? Попаданец, обладающий и знаниями, и сведениями о предстоящих событиях, для той прошлой эпохи такое же божество, что и людены. Он такой же чужой, странный и такой же (по воле автора) всемогущий.

Стругацкие люденов с Земли увели и от человеческого общества отторгли, навсегда лишив человечество надежд на развитие. Они задекларировали, что высшие существа, живущие среди обычных людей, чужды, им наше бренное человеческое существование попросту НЕИНТЕРЕСНО. И это смыкается с представлениями высшей элиты человечества («закулисы») о том, что они есть такие ОТДЕЛЬНЫЕ от человечества существа, а само человечество, все 7 миллиардов, им неинтересно. Как минимум. На самом деле же — интерес может быть в быстром уничтожении этой «лишней биомассы» с планеты в максимально приятных количествах. Технологии производства матрасов и абажуров уже отработаны.
суровый

Письмо учителю

взято у bjyxbr

13 марта 2015, 13:52:14

Может быть читали о этой истории:

Один директор школы посылал это письмо каждому учителю, которого брал на работу:

«Уважаемый учитель!
Я пережил концлагерь, мои глаза видели то, чего не должен в идеть ни один человек:
- как ученые инженеры строят газовые камеры;
- как квалифицированные врачи отравляют детей;
- как обученные медсёстры убивают младенцев;
- как выпускники высших учебных заведений расстреливают и сжигают детей и женщин…
Поэтому я не доверяю образованности.

Я прошу вас: помогайте ученикам стать людьми. Ваши усилия никогда не должны привести к появлению учёных чудовищ, тренированных психопатов, образованных Эйхманов.

Чтение, письмо, арифметика важны только тогда, когда помогают нашим детям стать более ЧЕЛОВЕЧНЫМИ.»

Научить детей быть ЧЕЛОВЕЧНЫМИ — вот призвание Учителя.
Наши бабушки и дедушки не заканчивали университетов. Может быть, их и образованными назвать нельзя. Но учили их именно они ЧЕЛОВЕЧНОСТИ, гуманности, доброте.



От себя добавлю, что Украина — тому чёрный пример.
старичок

Лонжюмо


Парижский округ, Лонжюмо, Гранд-рю, 17. В здании бывшей лесопилки находилась в 1911г. высшая партийная школа тогда ещё единой РСДРП. Туда из России приезжали рабочие, отобранные местными комитетами, учиться делу партийного строительства и высшим смыслам. Философии, литературоведению, истории, экономике, много чему ещё. Ленин и соратники стремились превратить товарищей по партии в самых вооружённых концептуальным знанием людей. Одновременно это был ещё и эксперимент большевиков над собой. Отработка методик быстрого вытаскивания в людях творческого начала, раскрепощения и развития. Впоследствии ученики этой школы стали руководителями партии, несгибаемыми борцами с царизмом, наркомами и выдающимися деятелями советской эпохи.

Прусский канцлер Бисмарк как-то отозвался о выигранной войне с Францией: "Войну выиграл прусский учитель". Великую Октябрьскую Революцию (включая Гражданскую войну, коллективизацию и Индустриализацию) выиграли учителя Лонжюмо. Умение владеть умонастроениями масс и священная вера в красоту, правильность, справедливость и неизбежность социализма сделали большевиков непобедимой силой. Только они могли вести войну на всех уровнях сложности, потому что у них были такие учителя.

Собранная "Сутью Времени" в с. Александровское школа высших смыслов является обновлённым аналогом ленинского Лонжюмо в больших масштабах. Сутевцы, проходящие свои "университеты" в ней, я надеюсь, станут достойными продолжателями святого дела предшественников. Ибо дело освобождения всех людей человечества от порабощения нелюдями - самое справедливое и необходимое на сей момент. Его нельзя вести, не насытив свой разум знанием всех ценностей, выработанных человечеством за истёкшие 3000 лет. Тут куётся оружие нашей победы над тьмой - коллектив настоящих коммунистов нового типа, совершенных большевиков XXI века.

Радует и бодрит царящая на школе обстановка товарищества, даже в спорах выражаемая через корректное внимание к собеседнику. Радует чистота и порядок в местах занятий и проживания. Чище, чем в пионерском лагере. Увидел бросающего мусор - напомни товарищу, где находится. Отрадно, что таковых, беспечно привезших за собой привычки социального ада, в котором варится страна и мир, оказалось ничтожно мало. Приезжая в Александровскую коммуну, все мы на несколько дней окунаемся в коммунизм, переменяя своё мироощущение и поведение. Даст Бог, всё это мы увезём с собой назад, не расплескав по дороге.

Над занятиями школы постоянно висят грозные и скорбные известия с Украины. Для нас это значит, что подготовку кадров для будущей схватки с тьмой нужно усилить и ускорить. Отставив всякую жалость к себе, прокляв и изничтожив леность, мы обязаны во имя людей Украины, павших от руки нелюдей, все наши дела и заботы соизмерять высшей нормой строительства организации, единственно способной дать отпор мерзости и проломить человечеству путь в Светлое Будущее.

До встречи в СССР!